Анализ стихотворения А.А. Ахматовой

Введение

Стихотворение «Приморский сонет» - один из несомненных шедевров поздней лирики Ахматовой. Уже при первом чтении, до всякого анализа, оно привлекает читателя глубиной содержания и совершенством формы. Вместе с тем, оно оставляет впечатление необычности, новизны - как в творчестве Ахматовой, так и в традиционной поэтике сонета. «Здесь все меня переживет» - тема смерти заявлена с первой строки стихотворения. Оно пишется человеком, прожившим долгую жизнь и на пороге вечности познавшим её истину и глубину. Ахматова для разговора с читателем о жизни и смерти, о вечности и времени выбирает классический четырехстопный ямб, «спокойный», размеренный ритм поэтической речи, способствующий неторопливому и обстоятельному разговору.

Тема стихотворения ясна: это стихотворение о смерти, хотя смерть в нем не названа прямо, сознательно убрана в подтекст. Необычна не тема, а её трактовка. В «Приморском сонете» нет ни страха перед смертью, ни стремления её приблизить или отдалить, ни предсмертных мук, ни смертельной тоски, ни горечи расставания с земной жизнью, ни надежд на счастье за гробом - ничего того, что обычно сопровождает тему смерти и в лирике Ахматовой, и во всей мировой поэзии. Стихотворение лишено мрачного, трагического колорита. Образ смерти замещен в «Приморском сонете» образом вечности. Жанр этого стихотворения, написанного в 1958 году - сонет. Сонет - канонический жанр лирики, имеющий твердую форму: 14 строк (два четверостишья, три трехстишья). В содержательном плане сонет представляет собой стихотворение - рассуждение, в котором мысль автора развивается по схеме: тезис, антитезис, синтез. И в лирическом содержании сонета наблюдается то же неукоснительное построение. Строгость и краткость формы сонета диктуют и тип речи, и тематический круг. Задача поэта - поделиться мыслями с читателем. Первое четверостишие представляет собой тезис, утверждение.

Центральная тема - скоротечность жизни. И первой строкой автор выдвигает его: жизнь коротка, конец её так близок, что все окружающее воспринимается лирической героиней как некое потомство, остающееся на земле после нее. Но уже во второй строке нарушается спокойное, плавное течение речи: «Все, даже ветхие скворечни» Делается смысловой и ритмический акцент на слове «все». И это, конечно, не случайно. Это слово несет особую смысловую нагрузку. Все - это мир в широком смысле слова: от мелких деталей, предметов, примет времени и даже символов его скоротечности («ветхие скворечни») до невидимого, глобального («воздух»). Следовательно, поэтический разговор пойдет о временном и вечном, о жизни и смерти.

С полным текстом можно ознакомиться здесь

Календарно-тематическое планирование уроков литературы в 9 классе УМК под ред. Курдюмовой

Введение

Пояснительная записка к Программе предполагает, что учитель, в зависимости от профиля школы и подготовленности учеников может использовать как весь материал, представленный в программе, так и часть его, ориентируясь на «Обязательный минимум содержания образовательных программ по литературе». Это дает мне право внести некоторые изменения в содержание программы.

В связи с тем, что обучающиеся работали в 8 классе по УМК Кутузова, часть тем (Древнерусская литература, литература 18 века) уже была изучена. Это дает мне право распределить освободившиеся часы в пользу основных тем, связанных с изучением творчества А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя.

С полным текстом можно ознакомиться здесь

Н.В. Гоголь. Повесть "Шинель"

Введение

Повесть «Шинель» была задумана Н.В. Гоголем в 1834 г. В черновом виде он читал «Шинель» Пушкину в 1836 г., а завершил произведение в 1842 г. Сюжет повести возник из канцелярского анекдота о чиновнике, страстном охотнике, который утерял на первой своей охоте ружье, приобретенное неутомимыми трудами и лишениями, и едва не умер от переживаний; сослуживцы собрали ему денег на новое ружьё. События «Шинели» завершаются не столь счастливо, как в анекдоте.

Повествование в «Шинели» ведётся от первого лица. Рассказчик со знанием дела описывает жизнь чиновников, среди которых выделяется своей крайней бедностью и ничтожностью Акакий Акакиевич Башмачкин. Он «низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек». Этот мелкий чиновник, переписчик бумаг, служит мишенью для унижений и насмешек сослуживцев, деспотической грубости начальников. В ответ на оскорбления он говорит лишь одно: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?». «И что-то странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены, — пишет Гоголь. — В нем слышалось что-то... преклоняющее на жалость, что один молодой человек, недавно определившийся, который, по примеру других позволил было себе посмеяться над ним, вдруг остановился как будто пронзенный, и с тех пор все как бы переменилось перед ним и показалось в другом виде...».

Хотя автор не скрывает мягкой иронической усмешки, подчёркивая духовную ограниченность своего героя, но при этом он показывает Башмачкина жертвой жестоких условий действительности. Отупляющая работа переписчика бумаг лишила его привязанностей и развлечений, возможности обрести духовные интересы, превратила в человека-функцию. Приходя домой со службы, Башмачкин думал только: «что-то бог пошлет переписать завтра». С любовью Акакий Акакиевич выводит буквы: наслаждение выражалось на его лице, когда он добирался до букв-фаворитов, он погружался весь в работу, забывая и обиды, причиняемые сослуживцами, и нужду, и даже заботу о личном уюте и о пище. Он ходит в старой шинели, которую уже нельзя починить.

Для того чтобы накопить деньги на новую шинель, он соблюдает режим строгой экономии: по вечерам не зажигает свечи, не пьет чай, ходит по улицам «почти на цыпочках», чтобы «не истереть подметок» раньше времени, редко отдает прачке белье, поэтому ходит дома в халате. «Сначала ему было несколько трудно привыкать к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели», — пишет Гоголь. Мечта его о лучшей жизни воплотилась в шинели, шинель стала мечтой и смыслом жизни главного героя повести. Когда новая шинель Башмачкина была готова, чиновники устраивают вечеринку. Счастливый, Акакий Акакиевич даже не замечает, что они насмехаются над ним. Этой же ночью происходит катастрофа — грабители отнимают у Башмачкина шинель. «На другой день он явился весь бледный и в старом капоте своем, который сделался еще плачевнее». В полиции никто не захотел даже выслушать пострадавшего, а «значительное лицо», к которому обратился Акакий Акакиевич за помощью, выгнало его. Не выдержав страданий, Башмачкин заболел и вскоре умер.

В предсмертном бреду Башмачкин оказался способным на протест: он «сквернохульничал, произнося самые страшные слова», следовавшие за словами «ваше превосходительство». «Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное... но для которого все ж таки, хотя перед самым концом жизни, мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь», — пишет Гоголь. Автор подчеркивает типичность судьбы «маленького человека»: ничего не изменилось в департаменте, место Башмачкина просто занял другой чиновник. Финал повести фантастичен. После смерти Акакия Акакиевича на улицах Петербурга стал появляться призрак, снимавший шинели с прохожих. Однажды ночью призрак сорвал шинель со «значительного лица», после чего «значительное лицо» стало лучше относиться к людям.

С полным текстом можно ознакомиться здесь

Тема родины в лирике Блока

Введение

А.Г.Кутузов, автор одного из современных учебников литературы для 10,11 классов, впервые в методике преподавания литературы сделал попытку выделить сквозные темы русской литературы. Таких тем, по его мнению, пятнадцать: тема героя своего времени, тема лишнего человека, тема пути и связанный с ней образ дороги, тема униженных и оскорблённых и тесно связанный с ней образ маленького человека, тема героя своего времени, тема дуэли, тема снов героев, тема города, тема Наполеона и наполеонизма, тема нравственных исканий героев, тема народа, тема женской судьбы, тема любовного свидания, тема дома, семьи, рода (5, с.160-163, 299-303, 372-375). К сквозным темам русской литературы относится и тема родины, как одна из важнейших тем для русского самосознания, и сопутствующий ей образ России. Эту тему, безусловно, можно считать одной из наиболее древних в русской литературе. В первом дошедшем до нас памятнике искусства слова - Слове о полку Игореве - эта тема стала центральной и восемь веков была одной из основных в русской литературе. С 18 века искания литературы и общества сосредотачиваются вокруг проблемы будущего России, определения её исторического пути. В начале 19 века - спор западников и славянофилов, в середине этого же века - спор демократов и либералов, суть которого, по сути, в одном - быть или не быть крепостному праву, идеалом считать неповторимый путь развития России, замкнутой страны, ориентированной на допетровское прошлое, или иной путь России - западнический, интеграцию с Европой. Эти же споры разразились в начале 20 века, а затем и в конце его. Победу одержали сторонники европейского пути России, и с 1985 года Россия строит своё новое будущее.

Этот путь - от России крепостной, крестьянской до России, вставшей на новый путь, цивилизованно-европейский, очень сложен и противоречив. Вся русская литература, по сути, - это изображение этого пути. Создание образа России как избранной страны, неповторимой, особой становится центральной темой русской литературы. Дань этой теме отдали М.В.Ломоносов и Г.Р.Державин, А.С.Пушкин и М.Ю.Лермонтов, огромное место она занимает в творчестве Н.В.Гоголя, от которого в русской литературе идёт идея избранничества Руси, подхваченная затем Ф.И.Тютчевым, Ф.М.Достоевским, отчасти Л.Н.Толстым. Эх ты, Русь моя! Моя забубённая, разгульная, расчудесная, расцелую, люби тебя Бог, святая земля... Дрожу и чую с слезами в очах, слышу широкую силу и замашку, когда гляжу на эти потерявшие конец степи, - эти слова Гоголя отражают первооснову дальнейшего изображения России в русской литературе: нерасчленимое единство мотивов любви и ненависти, патриотизма и сарказма. Именно Мёртвые души Гоголя стали первым гимном России, русскому национальному характеру, так как писателю удалось вопреки всему создать представление о величии и неиссякаемых силах русского народа. По Мёртвым душам Гоголя, как по поэмам и сказкам Пушкина, по героическим былинам и одам, учились любить Россию. Он проповедует любовь// Враждебным словом отрицанья, - писал о Гоголе Н.А. Некрасов, поэт, к которому по праву можно отнести его же собственные слова. Без гоголевских Мёртвых душ и некрасовской поэмы Кому на Руси жить хорошо, которыми был задан масштаб, тенденция, не было бы неповторимых рассказов Н.С.Лескова о национальном русском характере, не было бы Войны и мира Л.Н.Толстого, где лучшие свойства русской натуры, которые хотел изобразить Гоголь в сожжённых томах, встали во весь рост.

С полным текстом можно ознакомиться здесь

Уроки по творчеству А. Островского

Введение

На уроке можно организовать работу в группах.

1 группа. История создания пьесы (сообщения о домашней работе с дополнительной литературой).

Необходимо отметить обобщающий смысл произведения, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основу пьесы легли впечатления от поездки по Волге в составе этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья. Катерина, вспоминая о детстве, говорит о шитье по бархату золотом. Этот промысел писатель мог видеть в городе Торжке Тверской губернии.

2 группа. Значение названия пьесы "Гроза" (сообщения о самостоятельных наблюдениях над текстом).

• Гроза в природе (действие 4) - физическое явление, внешне, не зависящее от героев.
• Гроза в душе Катерины - от постепенного смятения, вызванного любовью к Борису, к мукам совести от измены мужу и к ощущению греха перед людьми, подтолкнувшему к покаянию.
• Гроза в обществе - ощущение людьми, ратующими за неизменность мира, чего-то непонятного. Пробуждение в мире несвободы свободных чувств. Этот процесс тоже показан постепенным. Вначале только штрихи: нет должного почтения в голосе, не соблюдает приличия, затем - неповиновение.
• Гроза в природе является внешней причиной, спровоцировавшей и грозу в душе Катерины, (именно она и подтолкнула героиню к признанию), и грозу в обществе, которое остолбенело оттого, что кто-то пошел наперекор.

Вывод. Смысл заглавия:

• гроза в природе - освежает,
• гроза в душе - очищает,
• гроза в обществе - освещает.

3 группа. Система действующих лиц пьесы. (Сообщения о самостоятельных наблюдениях над текстом).

Работая над афишей, следует отметить говорящие фамилии и распределение героев по возрасту: молодые - старые. Затем, при работе с текстом, знания учащихся углубляются, и система героев становится иной.

С полным текстом можно ознакомиться здесь

Массовая и элитарная культура

Введение

Массовая культура - понятие, используемое для характеристики современного культурного производства и потребления.

Признаки массовой культуры:

• Общедоступность;
• Занимательность;
• Серийность и тиражируемость;
• Пассивность восприятия;
• Дешёвая;
• Носит коммерческий характер.

Элитарная культура - создаётся создаётся привилегированной частью общества, либо по её заказу профессиональными творцами  

Полный текст документа читать здесь

Природа. Человек. Культура

Введение

Природа - мать всего созданного человеком.
Природа и культура находятся в сложных взаимоотношениях, но они не противопоставлены, а тесно связаны между собой, поскольку культура возникает из природы, она рождается из взаимодействия человека с природой.
Все предметы культуры, включая произведения искусства, сделаны из природного вещества.

Полный текст документа читать здесь  

Россия в системе Восток

Введение

Специфика России.

Многовековое проживание русских бок о бок с другими народами привело к возникновению на территории России уникальной цивилизации, основывающейся на взаимопонимании и взаимотворчестве различных культур и религий, в том числе христианства и ислама. Россия не похожа ни на Запад, ни на Восток, но она же и объединяет их.

Особенности Востока

Устойчивости Восточной цивилизации. Развитие Востока предстает как сплошная линия. Новые веяния здесь не разрушают устои цивилизации. Напротив, они органично вписываются в старое и растворяются в нем. Восток очень гибок, он способен вобрать и переработать многие чуждые себе элементы.
На Востоке сосуществовало множество религий, и даже ислам, непримиримый в отношении западного христианства, довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями.
Приверженность традициям.

Полный текст документа читать здесь  

Символика цвета

Большинство из нас значение цветов в различных культурах волнует меньше всего. Тем не менее, это очень важный момент, потому что мы воспринимаем цвета, как символы, каждый день. От вашего гардероба и до цвета салфеток, которыми вы пользуетесь за обедом - то метасообщение, которое вы посылаете будет сильно зависеть от цветов, которые вы выбрали.

Хотя основные цвета обычно формируются глубоко в подсознании человека, и поэтому обычно одинаковы у разных людей, тем не менее, в мире одни и те же цвета могут означать совершенно разные вещи.

На биологическом уровне, красный цвет стимулирует и ускоряет метаболизм, частоту сердцебиения, давление и количество вдохов в минуту.

Полный текст документа читать здесь