О Снегурочке и Дедушке Морозе нам известно ещё с малых лет. Затаив дыхание, мы слушали рассказы от своих родителей о том,  что в новогоднюю ночь в гости приходят добрый Дедушка Мороз, с бородой из ваты, и его внучка-красавица Снегурочка. Каждый Новый Год мы с нетерпением ждали, когда они придут к нам, детям, чтобы вручить подарки и пожелать счастливого Нового Года.

Но откуда пошло все это поверье? Кто такая Снегурочка и Дед Мороз, и как они вообще появилась на свет? А это всё наши славные предки – древние славяне.  Это они подарили нам своей мифологией таких удивительных персонажей!

И вот мы уже в Первом музее славянской мифологии, который  погрузил гимназистов 5 «Б» класса во время экскурсии «В гостях у зимних богов» в увлекательную историю о появлении этих таинственных персонажей, где дети ближе прикоснулись к древним истокам празднества Нового года.

Многообразие разных,  не похожих друг на друга славянских божеств поразило детей. Много нового и интересного открылось перед ними. Образы богов Древних славян ребята  могли видеть на полотнах разных художников, а также на мастер-классе в стенах творческой мастерской музея, где им представилась возможность раскрасить гипсовую фигурку Снегурочки.

Среди большого количества славянских божеств (Перун, Мать-Сыра-Земля, Харос, Дажьбог, Сварог и многие другие) был один особенный – Карачун (или Корочун). Внешне немного похожий на Деда Мороза современного, но абсолютно противоположный.

Божество Карачун (или Корочун) появилось в народных сказаниях славян задолго до христианства. Поначалу он символизировал день зимнего солнцестояния, самый короткий день в году — 22 декабря. В дальнейшем Карачун эволюционировал и стал жестоким подземным богом, повелевающим морозами. Но как же так случилось, что жестокий Тёмный Бог холода, со своей сильной магией и непростым характером, в наши дни подобрел?

В 1841 году вышел сборник Владимира Одоевского «Сказки дедушки Иринея». Среди прочих сказок там была и сказка «Мороз Иванович», которая с ног на голову переворачивала отношение к суровому славянскому повелителю стужи. Здесь Мороз еще не приходил к детям с подарками: они приходили к нему сами, а подарки были платой за службу. И всё же уже виден резкий контраст с тем Карачуном.  У Владимира  Одоевского Мороз Иванович— это добрый седой старик, который как «тряхнет головой — от волос иней сыплется». Теперь это не жестокое божество, а справедливый наставник.

Образ Снегурочки не зафиксирован в русском народном обряде. Она предстает как абсолютно положительный персонаж. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила. Но в 1873 году А. Н. Островский пишет пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка уже предстаёт как дочь Деда-Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время летнего ритуала почитания бога Солнца Ярилы. Снегурочка имеет вид прекрасной бледной светловолосой девушки. Одета в бело-голубую одежду с меховой опушкой (шубка, меховая шапка, рукавички). Такая Снегурочка полюбилась читателям,  быстро стала популярной: даже в царской России Снегурочка иногда приходила на новогодние елки, но сама по себе. Именно в Советском Союзе решили, что дед с внучкой должны появляться на праздниках бок о бок.

В декабре 1935 года в Советском Союзе после официального разрешения празднования Нового года   комсомольские организации должны были устраивать для детей новогодние елки. А чтобы дети  эмоциональнее  воспринимали этот праздник и Деда Мороза, в напарницы дали внучку — Снегурочку.

Владимир Одоевский, например, был уверен, что Дед Мороз зимой живет в ледяной избе в лесу, а летом прячется на дне прохладного колодца. Но не всем была по нраву такая история, и Деда Мороза  решили поселить в другом месте.

Так «Родиной Деда Мороза» стал город – Великий Устюг. Большая резиденция Деда Мороза располагается в 15 км от Великого Устюга, а почта волшебника находится в самом центре города. Если захотите написать ему, вот адрес: Россия, Вологодская область, Великий Устюг, почта Деда Мороза, 162390.